Иднакар – город, основанный в начале IХ века на одном из ответвлений торгового Серебряного пути между государствами русичей и булгар.
Серебряный торговый путь, соединявший в IХ – ХIII вв. земли северных народов с южными, пролегал частью через племена угров. Одно из племен финно-угорского народа, вероятно, и основало крепость Иднакар.

Сегодня, в начале ХХI века, городище Иднакар - уникальный памятник финно-угорской культуры.

Поднимаясь по склонам холма, на котором когда-то стояла крепость Идны, я представляю себе бурную жизнь древнего города в движении страстей торгового Серебряного пути. Я вижу заснеженную пустыню русла реки Чепцы, по которой движутся к Иднакару чужеземные воины. Они знают, что в крепости есть еда, корм для коней, оружие, серебро и женщины…
Возвращение на Иднакар через тысячу лет – это возвращение к истории моего народа, истокам его бытия, его религии. Тысячу лет тому назад мои предки были ремесленниками, создавшими предметы быта, которые удивляют меня своеобразной красотой и совершенством форм, построенных на знаковой орнаментике. Что это за символы? Чем жили они, во что верили? Сегодня, в третьем тысячелетии, мы открываем их быт, пытаемся понять их материальную жизнь, называем их язычниками. Но можем ли понять их веру и любовь? Философия язычества, которая отражена в образах изделий из серебра и керамики, в строениях и укладе жизни, в предметах быта, найденных на месте Иднакара, - не материальна и не записана на бумаге. Она – в сердце, в чувствах. Она волнует душу. Потребность вернуться к философии жителей Идны – это желание понять себя в сравнении с тем временем. Желание найти общее в той жизни, в тех людях и в нас. В православной вере и языческой, которую точнее называть – ведической.

Глобализация современного мира стирает границы между государствами и определяет новые парадигмы мышления человечества. Но еще более усиливает противоречия между мировоззрениями людей. Интуитивно человечество понимает, что ему необходима новая философия мира. Потому, что новые знания о тонких мирах меняют наши представления о времени и пространстве. И новая философия мира строится уже на новых религиозно-научных знаниях.
Мир хочет жить иначе. Я заплакал от радости, когда увидел по телевидению, что в Казани, на личном подворье простой человек строит храм всех религий. Это - чудо. Это дух нового века.

Мы 2000 лет работаем на убийство и на оружие. И человечеству необходимо вернуться к истинам божьих заповедей, определяющих созидательную природу мира и добра.

«Возвращение на Иднакар» – это философия моей жизни, как человека, нуждающегося в любви и милосердии, - как всякого живого существа на земле. Это искреннее желание возвратиться к прошлому, чтобы осознать, что ценности Создателя не поменялись за тысячу лет. Рождение, любовь, созидание, служение Господу – все так же просто и целесообразно в жизненном смысле существования человека.

Менялись религии, менялись мечи на автоматы, менялись облики домов и одежды людей, но не поменялись за тысячу лет Вера, Надежда и Любовь.
Как не поменялись ни цвет неба, ни свет солнца. Человек изменил своё представление о материи. Он совершенствует материалы для обустройства своих потребностей, но он не в силах изменить ни цвет неба, ни запах трав, ни круговорот воды в природе. На более высокой ступени материального развития третьего тысячелетия человеку необходима более нравственная философия, открывающаяс в первую очередь, в прошлом, в знаниях религиозной науки, законах развития вселенной, законах созидания, основанных на движении энергии любви и милосердия.

Иднакар – город моей мечты. Шамбала.

Я представил себе, что там, тысячу лет назад, я также пел песни о любви и добре. И сейчас, в третьем тысячелетии, я вновь пою о любви о душе, о свете солнца. О, Идна! О, Бог Инмар! О, Господь мой! О, любовь моя – белый свет!